◆近江の歴史と文化と人物　【スサノヲの滋賀学】　Shiga Blog

◆大津市坂本・日吉大社、勇壮な山王祭（四）

◆◇◆日吉大社の山王祭、稚児行列の「花渡り式」と激しく神輿を揺さぶる「宵宮落し神事」

　４月１３日昼、滋賀県大津市坂本の日吉大社で、山王祭の「花渡り式」が日吉大社の参道で行われる。その少し前の午前１１時には、日本最古の茶園とされる日吉茶園で取れたお茶を宵宮場の大政所に按置された４基に献じられる。この祭りの祝詞には『弘仁の御代から茶を献む』とあって、古い時代から御茶が安産に効くとの信仰により献っていると伝えられていた。

　引き続いて午後１時ごろ、地元の各町内会の稚児が奉仕する「花渡り式」が日吉大社の参道で行われ、御子神の出産をお祝いして武者姿に鎧の可愛い稚児が、花飾りと共に長い行列を作って参道を歩く。宵宮場の大政所に按置された４基に礼拝した後、西本宮に参拝する。つぎに「未の御供（未の神事）」といって宵宮場の４基に生まれてくる御子神に奉る品々が献じられる。

、その夜、夕闇迫る頃から勇壮な「宵宮落し神事」で山王祭のクライマックスを迎える。午後７時ごろ、坂本の広場（参道の石鳥居下付近）に松明を持った若者達（白襦袢に褌姿の「駕輿丁（かよちょう）」と呼ばれる担ぎ手の男達）が集まり、「（つど）といい」（集い集まるの意）が行われ、これから始まる神輿の宵宮落しをする若者達の名前が高らかに読み上げられる。この勢揃いが終わると若者達は掛け声勇ましく４００メートルの参道を一目散に駆け上って宵宮場へと向かうのだ。

　駕輿丁は宵宮場の大政所に按置されている各自定められた神輿につき、松明の火に照らされた神社前の産屋で神輿を激しく揺さぶる。これは、鴨玉依姫命の陣痛の苦しみを表すと伝えられている（この神輿４基は男神と女神に分かれ、その所作は若宮誕生の産みの苦しみを表現している）。

　この宵宮の神輿落しは山王祭の圧巻で、神輿の前の猫足が空高く上がったと思えば、次は後の猫足を上げ搨（しぎ）という台に着くたびにドーンドーンと激しい音が４基の神輿から響き、静かな夜陰に包まれた境内や坂本の町に響き渡り、。大勢の人々で身動きできない状況の参拝者・見学者を祭りの興奮の坩堝に誘う。

　８時３０分すぎ、４基の神輿は少しばかり前に進められる。その時、ササラの音と共に神楽を奏し、続いて山王祭委員会が祭文を奏上される。それが終わるや否や、扇の合図と共に「とび」が一斉に高さ１メートル余の大政所から飛び乗る。すかさず４基の神輿はドッと下に落とされ（御子神の誕生を表す）、担ぎ棒が地に着くや否や待ち受けた駕輿丁が重い神輿を軽やかに担いで勢いよく、近くの鼠社の宮まで先を争って走り出す。

　鼠社の宮の前で行列を整え西本宮へ渡御になり、西本宮拝殿に按置される。この時初めて七社７基の神輿が一堂に揃うことになる。そして当夜の行事を終える。

　１４日は、申の神事（桂の奉幣）という例祭が、早朝東本宮で、午前１０時西本宮で行われる。午後４時からの「船渡御」は、下坂本の七本柳乗船場で台船に７基の神輿が乗せられ湖上を巡航する（船渡御は、大己貴神を奈良三輪山から勧請したときの伝承再現ともいわれる）。そして、１５日の「酉（とり）の神事」で幕を閉じるのだ。（※注１）

※参考Hints&Notes（注釈）☆彡:*::*~☆~*:．,。・°・:*:★,。・°☆・。・゜★・。・。☆．・:*:★,。・°☆

（※注１）　山王祭の一連の流れを確認すると、まず山王祭は八王子山上の牛尾宮と三宮宮の神輿を担ぎ下ろす神事、西本宮で二つの神輿を繋ぐ「尻繋ぎの神事」、そして若君誕生を表現していると言われる「宵宮落し神事」、里人が若君誕生を祝う「花渡り神事」や西本宮に揃った七基の神輿が琵琶湖上に巡幸する「船渡りの神事」から成り立っている。

　山から麓に神輿を降ろすのは、山上で見合いをされた大山咋神と鴨玉依姫神が、麓で結婚（尻繋ぎ神事）し、若君誕生（宵宮落し神事）となり、それを祝う行事（花渡り神事）で、「山から里」へ神が降りてくる過程を現しているといわれている。また琵琶湖上の「船渡御」は、大己貴神を奈良三輪山から勧請したときの伝承再現ともいわれ、「湖から山麓」へ神を勧請する過程を表しているという。


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